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By Carles Feixa

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Nino Rico, Nino Listo

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Las trampas de Circe. Falacias lógicas y argumentación informal

Este libro estudia cuestiones pertenecientes al campo de los angeles lógica aplicada, concretamente de teoría de l. a. argumentación casual. Abarca el análisis de los principales tipos de errores por incom­petencia argumentativa a partir de un enfoque nor­mativo actualizado y con una propuesta de taxono­mía de falacias lógicas informales basada en los cri­terios básicos de buena argumentación.

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Se contrapone una multiplicación paralela de nuevas propuestas culturales, que intentan llenar vacíos cada vez mayore~... Los nuevos sujetos sociales emergentes -sobre todo mUJeres y jóvenes- expresan necesidades culturales que son antagónicas respecto del marco propuesto por la ideología hegemónica, o mejor dicho, por los diversos sectores competitivos entre los cuales se articula la cultura de las clases en el poder. Las salidas pueden ser diversas, como se ha podido ver desde los años de la contestación caliente del 68 hasta estos inicios de los años ochenta tan problemáticos para muchos jóvenes (Gallini, 1980: 9-10).

De esta guisa, De Martino reabna e! estudIO etnológico de las bandas juveniles, abandonado desde las precursoras aportaciones de Thrasher y Wh~te, y retomado después por autores como Monod. y lo h~cla huyendo tanto de la perspectiva criminalista predomlnan~e en la época, como de! modelo de la patología y de! contagIO SOCial tan apreciado por los etnógrafos de Chica- DE JÓVENES. BANDAS Y TRIBUS 63 go. Además, su énfasis en los aspectos simbólicos y su atención a las «resistencias rituales» anunCiaba en parte los planteamientos que más tarde defenderían los autores de la escuela de Birmingham (aunque éstos desconozcan la obra de De Martino y sólo expliciten su inspiración en Gramsci).

Es probable que este carácter innovador sea una de las características diferenciales de las culturas juveniles: mientras las culturas populares se han distinguido históricamente por su «rebeldía en defensa de la tradición», las culturas juveniles han aparecido, desde la segunda guerra mundial, como «rebeldes en defensa de la innovación», y han permeado la creación de nuevas formas culturales que responden de diversas maneras a las condiciones cambiantes de la vida urbana. Cabe recordar que Gramsci fue también uno de los primeros pensadores marxistas en interesarse por la cultura de masas y sus productos audiovisuales, aspectos focales de la cultura juvenil (cfr.

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